La pensée est-elle un phénomène essentiellement intérieur et subjectif? Ou, au contraire, est-elle un fait entièrement objectivable? L'auteur s'oppose tant à une approche « introspective » qu'à une approche « matérialiste » de la pensée. Il n'interroge pas seulement les différents sens donnés au terme de « pensée » (comme un événement, un état, une activité, ou encore un attribut), mais aussi le medium de la pensée, de même que ses conditions de possession, ou les rapports entre pensée, concepts et langage. Les deux extraits de textes commentés lui permettent d'appuyer l'hypothèse selon laquelle la « pensée » n'est pas une activité mentale, mais qu'elle a trait aux manières de se comporter et qu'elle ne peut alors être détachée de toute circonstance.
Nos pensées auraient le pouvoir de viser le monde ? Dans ce livre, Pierre Steiner mobilise les ressources du pragmatisme et de la philosophie des techniques pour développer l'idée que nos pensées ne visent pas le monde mais y sont inscrites. Un ouvrage qui fera date.
Un citron, La Joconde et le Père Noël. Aucun de ces trois objets ne se trouve dans notre esprit, pourtant, nous parvenons à les concevoir. Comment ? Mobilisant les ressources du pragmatisme et de la philosophie des techniques, Pierre Steiner développe l'idée que nos pensées ne visent pas le monde mais y sont inscrites.
Les principales traditions philosophiques ont en commun le présupposé que l'esprit serait comme un archer qui aurait le pouvoir, par la pensée, de " viser le monde ", ce que l'on nomme " intentionnalité ", et l'idée que les techniques ne sont que des applications de celle-ci. Contre ces présupposés, l'auteur propose une relecture critique de l'histoire de la philosophie ainsi qu'une reconsidération de la nature technique de notre intelligence.
Une pensée est un acte qui nous engage dans une situation et les concepts ne sont pas des représentations mais des techniques d'usage de signes. En dialoguant rigoureusement avec la phénoménologie et la philosophie analytique du langage et de l'esprit, mais aussi avec les sciences cognitives, Pierre Steiner combine dans cet ouvrage archéologie historique et discussion critique. Il aboutit à un positionnement radicalement nouveau.
Par son ambition, son originalité et l'ampleur des auteurs convoqués, un livre qui fera date.
Qu'est-ce que l'esprit ? Que faisons-nous lorsque nous parlons d'« esprit » et que nous attribuons des pensées à nos congénères ? Penser, est-ce déjà agir ? Pierre Steiner met en oeuvre les ressources du pragmatisme pour aborder un ensemble de questions caractéristiques de la philosophie analytique de l'esprit. Désaturer l'esprit se lit ainsi comme une introduction avancée au pragmatisme, à l'heure de sa (re)découverte en France. L'auteur mobilise différents aspects du pragmatisme pour répondre aux grandes questions de la philosophie analytique de l'esprit, plaidant pour une conception externaliste de l'esprit, en délocalisant la pensée hors d'une intériorité privée - dans des pratiques sociales, des jeux de langage, des formes de vie et des dispositifs techniques.
Se doper, dans le sport, c'est avoir recours à des produits dont l'usage est interdit par un règlement. Mais en deçà de ces règlements, existet- il des principes ou des valeurs en vertu desquels l'usage de ces produits constituerait nécessairement un crime moral, une forme de tricherie, ou un danger sanitaire ? Cet essai développe une réponse négative à cette question, et propose ainsi une déconstruction des principes hygiénistes, égalitaristes et naturalistes qui sont presque toujours invoqués pour justifier le caractère nécessaire de la lutte contre le dopage. Rien ne nous empêche alors d'imaginer l'émergence de nouveaux types de sports professionnels, fonctionnant à partir d'une législation anti-dopage minimale, voire inexistante. Plus généralement, la question du dopage sportif permet de concevoir et de problématiser à nouveaux frais les rapports que nous entretenons avec les techniques d'augmentation de la performance.
Ce catalogue en français accompagne une grande exposition annoncée au MACBA de Lausanne à l'occasion des 100 ans de la publication du Manifeste du Surréalisme par André Breton. Cette exposition rend hommage au mouvement international et aux publications qu'il a générées. Son titre fait notamment référence à la revue Le Grand Jeu, qui a apporté de grandes innovations dans le domaine de la mise en page éditoriale. L'exposition Le Grand Jeu comporte deux volets. Le volet historique est structuré en trois séquences autour du jeu d'échecs, du jeu de Tarot et du jeu de dés à l'intérieur desquelles sont développées des notions structurantes du mouvement comme l'ésotérisme ou le hasard. Mais les vertiges suscités par cette libération de l'imaginaire ne cessent d'influencer notre manière d'envisager le corps, le langage et les objets dans leur capacité à se métamorphoser. Dans son second volet, l'exposition est donc également l'occasion pour des artistes contemporain.e.s de poursuivre l'élan de cet esprit libertaire, à la manière d'un grand cadavre exquis.
2024 marks the centenary of the publication of André Breton's Surrealist Manifesto, and thus the birth of the Surrealist movement. This German language book celebrates 100 years of Surrealism, combining historical retrospection, interpretation, and the perspective of contemporary artists who explore Surrealist themes and forms in their work. It is based on the Surrealist literary magazine Le Grand Jeu, which was published between 1928 and 1930.
Games to which the Surrealists referred are a core theme of the volume: chess and the «Jeu de Marseille,» a special set of tarot cards created by the Surrealists in the south of France, where many had to flee from German occupation between 1940 and 1944. Alongside, the essays investigate topics such as identity, metamorphosis, esotericism, kabbalah, and magic, as well as speculation, abstraction, and automatism. Moreover, new light is shed on the female members and affiliates of the Surrealist movement, including Claude Cahun, Leonora Carrington, Suzanne Duchamp, Leonor Fini, Gladys Hynes, Meret Oppenheim, Dorothea Tanning, and others.
The book is also an homage to the never-published fourth issue of Le Grand Jeu, which has been preserved as a maquette and is reproduced here in facsimile images.
