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YILMAZ, Karahan

[TURQUIE] (près de Nevsehir, 1958). Fixé en France depuis 1979. Poète, rédacteur en chef de la revue culturelle bilingue Oluşum / Genèse.

ANTHOLOGIES / REVUES
* Poème (« Évolution »), dans Oluşum / Genèse n°0, Nancy, 1989. * Poèmes, dans Oluşum / Genèse n°1, Nancy, 1989.
* Poèmes, dans Oluşum / Genèse n°5, Nancy, 1990.
* Poèmes (« Karacaoglan / Karacaoğlan’dan de Karacaoglan », « Après le 7e numéro / 7 sayının ardından »), dans Oluşum / Genèse n°7, Nancy, 1990.
* Poème (« Des sanglots s’accrochent à ma langue / Hıçkırıklar takılıyor dilime »), dans Oluşum / Genèse n°11, Nancy, 1991.
* Poème, dans Oluşum / Genèse n°12-13, Nancy, 1991.
* Entretien, avec Ali Özenç Caglar, dans Oluşum / Genèse n°17, Nancy, 1992.
* Poèmes, dans Oluşum / Genèse n°22, Nancy, 1993.
* Poèmes, dans Oluşum / Genèse n°55-56, Nancy, 1998.
* Poèmes, dans Oluşum / Genèse n°70, Nancy, 2001.
* Texte, dans Oluşum / Genèse n°100, Nancy, 2006.


LIVRE (Traduction) 
— Les Amours veulent prendre d’autres traits / Sevgiler yeni tanim istiyor. Bilingue turc-français, poèmes, traduit par Bal Kırdar et Gül Ilbay-Leclerc : illustrations par İsmail Yıldırım. [Nancy], Éditions À ta Turquie, 1993, 88 pages, 7 €
 
« La poésie, je voudrais le souligner, n’a représenté pour moi ni un moyen d’atteindre certains idéaux, ni une simple activité au service de la vie politique. Elle est exactement une expression symbolique et esthétique du combat de l’homme à se créer et à se renouveler. La poésie, utilisant les possibilités immenses et sans limites de la langue, est par l’homme lui-même, la mise en lumière de nouveaux horizons, de nouvelles dimensions et richesses. C’est pourquoi le poète fait saigner les mots, forme les vers ; usant de la force magique de la voix et de la parole telle une image, il tâche de faire passer l’objectivité au crible très fin de l’esthétique. Voilà, n’est-ce pas pourquoi l’on surnomme les poètes comme “ Architectes d’Ame ”... » [Quatrième de couverture]



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  • Modernité Viennoise

    Entre 1870 et 1920, Vienne fut le coeur intellectuel et artistique de l’Europe. On appelle ainsi “Modernité viennoise”, cette période faste qui participa d’un renouvellement en profondeur d’une vision du monde plaçant l’humain et la quête de soi au centre de toutes les préoccupations. Tous les artistes rejettent les conventions de leur époque et les illusions de leurs pères : “à la raison, ils opposent le sentiment, aux normes sociales contraignantes, ils substituent la libération des instincts, à l’empire multinational, ils préfèrent une terre promise à découvrir”.

    26 octobre 2018

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