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KEMAL, Tahir

[TURQUIE] (Istanbul, 1910 – Istanbul, 1973). Kemal Tahir Demir. Fils d’un aide de camp du sultan Abdülhamid II, il travaille comme journaliste à partir de 1932 et publie des poèmes et des nouvelles. Arrêté en même temps que Nâzim Hikmet, il est condamné à quinze ans de réclusion et incarcéré de 1938 à 1950. À sa sortie de prison, il poursuit son activité de traducteur, notamment de la série policière « Mayk Hammer » (probablement traduit du français), utilisant de nombreux pseudonymes (Körduman, Cemalettin Mahir, İsmail Kemalettin, Tipi, Benerci, Bedri Eser...), puis sous son nom, il publie à partir de 1955, une quinzaine de romans et un recueil de nouvelles.
« D’une certaine façon la description du monde rural vu par les yeux d’écrivains venus des grandes villes est aussi une tentative de mieux saisir l’histoire du pays et de ses hommes ; d’ailleurs ces romanciers chercheront à donner souvent une vue d’ensemble de la société. Ainsi Kemal Tahir écrira Köyün Kamburu (Le Tors du village, 1959), récit de l’exploitation et de l’aliénation paysannes, puis Devlet Ana [L’État-Mère] en 1967, roman historique sur les premiers jours de la dynastie ottomane au XIIIe siècle, puis Kurt Kanunu [La Loi du loup] en 1969 qui décrira les derniers épisodes du « Parti Union et Progrès » en décomposition. » (Guzine Dino, « Soixante ans de roman turc », Les Temps modernes, n°456-57, 1984)
 
ANTHOLOGIES / REVUES
* « Les hommes du lac » (Göl İnsanları), nouvelle extraite du recueil homonyme (1955), dans Correspondance d’Orient / Etudes vol 19-20, Bruxelles, 1971-72.
 
LIVRE (Traduction) 
— Le Tors du village (Köyün Kamburu, 1959), roman, traduit du turc par Munewer Andaç. [Paris], Éditeurs Français Réunis, 1958, 348 pages, épuisé.
 

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  • Modernité Viennoise

    Entre 1870 et 1920, Vienne fut le coeur intellectuel et artistique de l’Europe. On appelle ainsi “Modernité viennoise”, cette période faste qui participa d’un renouvellement en profondeur d’une vision du monde plaçant l’humain et la quête de soi au centre de toutes les préoccupations. Tous les artistes rejettent les conventions de leur époque et les illusions de leurs pères : “à la raison, ils opposent le sentiment, aux normes sociales contraignantes, ils substituent la libération des instincts, à l’empire multinational, ils préfèrent une terre promise à découvrir”.

    26 octobre 2018

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